Sport en Chine

Le désir de la Chine d’accueillir la famille olympique est aussi vieux que l’existence des Jeux modernes. En 1907, le YMCA chinois lança une campagne, hautement patriotique, sur le thème : « Quand donc la Chine invitera-t-elle le monde entier à Beijing pour une compétition olympique ? » Il aura fallu attendre un siècle et 2008 pour que les Jeux Olympiques fassent halte au coeur de l’Extrême- Orient, dans le pays le plus peuplé au monde. Si les Jeux sont sortis   deux reprises des frontières de l’Occident – avec Tokyo en 1964 puis Séoul en 1988 – jamais le pays hôte n’a été aussi peu occidentalisé. Ce rendez-vous sera la plus grande rencontre, en temps de paix, entre l’Ouest et l’Est. Beijing marquera un tournant dans l’histoire du Mouvement olympique, une étape essentielle vers cette ambition universaliste, si bien exprimée par le slogan « Un monde, un rêve ». Ce choix devrait permettre de célébrer la globalisation culturelle du XXIe siècle. Si on ne peut oublier que la candidature de Beijing fut accueillie avec hostilité par certains milieux occidentaux – médias, défenseurs des droits de l’Homme, politiciens et par une partie de la population – on se souvien  de ces dizaines de milliers de gens qui, à l’annonce du choix du CIO, retransmis en direct à la télévision, descendirent dans les rues – un enthousiasme confirmé à l’approche des Jeux par un optimisme croissant concernant leur déroulement et, au-delà, le futur de la Chine. Alors, pourquoi l’Occident n’a-t-il pas accueilli plus favorablement le choix de Beijing ? Ses observateurs semblent concentrer leurs réflexions sur le point de savoir si les Jeux vont changer la Chine. Amélioreront-ils la situation en matière de droits de l’Homme ? Accentuerontils l’ouverture de ce pays sur le monde ? Feront-ils avancer la Chine sur la voie de la démocratie ?

 

 LES JEUX VONT-ILS CHANGER LA CHINE ?

La tradition confucéenne accorde une place prépondéranteà l’éducation, facteur d’harmonie sociale. L’un des facteurs qu  fera de ces Jeux des Jeux populaires, c’est sans doute l’importance accordée à l’éducation olympique – dans des proportions inédites. Conférences pour professionnels et universitaires, livres de classe, programmes de télévision éducatifs, émissions de radio et articles de presse, leçons dans les écoles publiques, formation Internet… aucun outil n’est négligé. Le BOCOG et les experts olympiques voient dans l’enthousiasme des volontaires une opportunité d’améliorer le niveau d’éducation général dans un grand nombre de domaines – histoire et valeurs du Mouvement olympique, culture traditionnelle chinoise, histoire locale, règles de civilité, coutumes internationales, langues étrangère  ou techniques de secourisme. Actuellement, 100 000 volontaires ont été retenus pour ces formations, mais le BOCOG envisage de multiplier ce chiffre. En raison de l’importance de l’apprentissage des langues étrangères et pour un effet à long terme, la plupart de ces volontaires seront des étudiants. C’est ainsi que sera propagé à travers toute la Chine le concept d’« Olympisme à la chinoise ».

 

LA CHINE CHANGERAT-ELLE LES JEUX ?

Beaucoup s’interrogent sur le point de savoir si les Jeux Olympiques offriront à la Chine l’opportunité de mieux connaître l’Occident et si cela contribuera à son développement. Ils s’intéressent insuffisamment à la réciproque, à ce que l’Occident pourrait éventuellement apprendre de la Chine. L’OGGI étudiera l’impact des Jeux sur la Chine mais pas l’impact de la Chine sur les Jeux. Les Chinois estiment que ces Jeux seront un « mélange d’Orient et d’Occident », mais s’ils s’accompagnent d’un processus à sens unique – où seule la Chine découvre une autre façon de faire – alors il n’y aura pas de véritable échange culturel. Le second objectif, des « Jeux Olympiques humanistes », consiste à présenter la culture chinoise au monde et à rendre le Mouvement olympique authentiquement multiculturel, à en faire une entité culturelle mondiale. Mais il n’est pas facile pour une nation non occidentale, eut-elle un héritage culturel aussi fort que celui de la Chine, de faire basculer le Mouvement olympique dans le multiculturalisme. La culture chinoise aurait tant à apporter à l’Olympisme : par exemple dans sa quête de la paix mondiale, avec le concept de datong ou « Grande Harmonie », en matière de respect de la dignité humaine ou pour la dignité d’une nation - he er bu tong, « harmonie malgré les différences » – ou sur les questions environnementales - tian ren he yi, « les humains et la nature ne font qu’un. »

Le consommateur chinois moyen vivant en zone urbaine a acheté 0,74 paire de chaussures en cuir en 1998, soit une dépense d’environ 200/300 RMB. La crise apermis de souligner l’importance de la qualité et du design pour le consommateur quiest devenu plus exigeant. Les fabricants chinois sont confrontés à un déficit d’imageen terme de qualité. En conséquence, il leur est difficile d’afficher des prix au-delà de
300/400 RMB. Le milieu de gamme chinois doit partager le marché avec des produits
importés du Japon ou de Corée du Sud. Quant au haut de gamme, il exclut les produits
chinois au profit de marques italiennes, espagnoles, françaises...
Les consommateurs sont habitués à ce que les taxes d’importation, les frais de
transport ou la plus haute technicité engendrent un prix de vente de 1000 RMB ou
plus. Dans cette optique, les produits de joint-ventures profitent de l’attrait exercé par
les produits étrangers : tout en restant à des prix largement inférieurs aux produits
importés, ils s’affranchissent du seuil psychologique imposé aux produits locaux.
Les Italiens ont su provoquer un certain engouement pour leur mode tout en
s’adaptant aux consommateurs chinois. Les chaussures italiennes constituent un
symbole de richesse et de privilège. Bien des fabricants de chaussures du Guangdong
copient la mode italienne. Certains travaillent en partenariat ou ont embauché un
designer italien afin de suivre la mode italienne et dans le même temps, ils utilisent
des cuirs importés d’Italie afin de confectionner des produits de qualité.

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